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十全政治家的九大特征

来源:巴黎人官网-巴黎人手机版-巴黎人注册网址作者:巴黎人官网-巴黎人手机版-巴黎人注册网址 日期:2020-06-23 17:21:10 浏览:28

  十全政治家的九大特征_军事/政治_人文社科_专业资料。十全政治家的九大特征 政治为百业之首,百业之基。政治修明与否,直接关乎一个国家、一个民族的兴衰成败生死 存亡。而在政治的诸要素中,政治家又起着至关重要的作用,特别是在大国崛起的过程中, 政治家更是扮演

  十全政治家的九大特征 政治为百业之首,百业之基。政治修明与否,直接关乎一个国家、一个民族的兴衰成败生死 存亡。而在政治的诸要素中,政治家又起着至关重要的作用,特别是在大国崛起的过程中, 政治家更是扮演着重要角色。 造就一批杰出的政治家, 不唯其本人的追求, 乃是举国的意志, 全民的责任。 那么出类拔萃的领袖又应具有怎样的才力或素质呢?本作者从古今中外成功的 政治家身上,概括出九个方面的特征,现撮述如下,以飨网上同仁。 1、富有智慧 智慧,是人类最突出的特征,是人性的精华,是命运的主宰,是政治的灵魂,是创造人 间奇迹的首脑,是指引社会前行的灯塔。智慧表现在方方面面,孔子的仁者爱人,那是凝聚 人心的智慧;老子的无为而治,那是效法自然的智慧;释者的看破红尘,那是导人超脱的智 慧; 燕昭王尊郭隗为师, 那是用人的智慧; 凯撒征服高卢后让众部落自治, 那是管理的智慧; 华盛顿和他的同事们在取得美国独立战争胜利后, 设立三权鼎足的政治体制, 那是权力制衡 的智慧;提倡雷锋精神,那是以典型进行教化的智慧;唐太宗虚怀纳谏,那是增智的 智慧; 宋杯酒释兵权, 那是消除隐患的智慧;冯諼为孟尝君买“义” ,那是预留后路的智慧, 蔺相如不与廉颇计较, 那是识大体的智慧; 唐睿宗禅位给儿子李隆基, 那是明白事理的智慧; 秦穆公因“殽之战”的失败,而公开向全国民众认错,那是为人的智慧;子产不毁乡校,那 是善解民意的智慧;吴起为负伤的士兵吮脓,那是感情投资的智慧;曾遭受种族主义者施予 的二十七年的牢狱苦难的曼德拉,当他当选总统后,却向全世界宣布,南非为全体黑人和白 人的共同家园,这是气量的智慧;年仅十四岁的汉昭帝断定“霍光谋反”是诬陷,那是思维 的智慧;刘邦胸口受伤,却用手捂住脚面,那是反应灵敏的智慧;西门豹派巫婆入水向河伯 说亲,那是以其人之道还治其人之身的智慧;陈平违心答应吕后立诸吕为王,那是讲究策略 的智慧;拿破仑为了彻底打破第一次反法同盟,率军翻越天险阿尔卑斯山,以最快速度进入 意大利,把驻意六万奥军打个措手不及,之后又马不停蹄移师北上,直逼奥都维也纳,迫使 最后一个强敌俯首称臣,体现了果决的智慧;孙膑围魏救赵、诸葛亮草船借鉴,那是用兵的 智慧;烛之武以利害退秦师,那是外交的智慧;申包胥哭秦庭搬兵救国,那是忠诚的智慧; 触龙说服赵太后派爱子作人质,那是语言的智慧;范蠡帮越王勾践复国后却飘然而去,那是 识人的智慧;张良在功成名就后去练辟谷(气功) ,那是激流勇退的智慧;郑伯克段于鄢, 那是欲擒故纵的智慧;晏子二桃杀三士,那是借刀杀人的智慧;吕不韦把怀有身孕的赵姬送 给秦国公子子楚,从而谋得秦国,那是巧取的智慧;希特勒明与苏联签订互不侵犯条约,然 后突然袭击,那是狡诈的智慧——总之,智慧对政治来说,是那么的重要,那么的实用,那 么的神奇,那么的美妙,又是那么的可怕!以至于难以用抽象的语言来表述,如果不怕挂一 漏万,非得用定义的方式来加以概括以显庄重、正式的话,那就是:智慧是一种看透人和事 的洞察力和笃定遵循规律行事的实践力。其本身无所谓好坏善恶,全看主人如何使用它,用 对了地方,能够给世界造福,登上天堂;用错了地方,能够给人类遗害,堕入地狱。故为政 者不可不有智慧,不可不慎用之。 智慧恰似人的寿命,既源于天赋,又与后天的修炼有关,努力学习,勤于思考,勇于实 践,善于借鉴,都是益智的方法和途径。 2、具有责任感 责任感,也可以叫使命意识。一个人一旦掌握了权力,不管权力大小,你身上就有了责 任,就有了历史赋予你的使命,你就不是一个纯粹的自然人了。如果你是一名国家领导人, 你就代表一个国家的意志,如果你不按照国家的意志说话办事,你就不称职,或是渎职。严 重者可以被称为国贼。因此说,政治是一门庄重的职业,不是说政治家要故作深沉,而是政 治责任要求你不得不深沉,不得不庄重。在具备了智慧的基础上,责任感对政治家来说是最 为重要的品质。哪怕你智力稍差一些,能力稍逊一筹,但只要你有责任感,并且坚持不懈, 那么你就会有所作为。中国的汉文帝,才智中等,豁达用人不如其父汉高祖;雄才大略、文 治武功不及其孙汉武帝,但他恪尽职守,勤于国事,其子汉景帝踵其足迹,父子两人一起开 创了中国历史上第一个盛世——“文景之治” ,为汉王朝的崛起,为大汉民族的扬名,为中 国跻身世界强国之列,奠定了坚实的基础。古罗马的屋大维也是一个极富使命感的政治家。 其才其智其战功虽不及其养父凯撒,但其一生为国家为民族殚精竭虑,付出了全部心血,完 成了凯撒没有完成的任务:亲手缔造了罗马帝国,成为西方世界的霸主,并实现了“罗马统 治下的和平” ,他本人也被尊为“奥古斯都” (意为“神圣的人” ) ,是名符其实的罗马帝国的 “大帝” 。由此可见,责任感是多么的重要,它不仅可以弥补才智方面的不足,而且,具有 责任感的政治家的所作所为常常超越那些被称为天才政治家的功业。 因此我们可以说, 品德 (责任感属于良心的范畴)能够转化为能量,能够铸造辉煌。 3、深谋远虑 一个责任感极强的人,同时往往也是一个深谋远虑者。他们做事不仅考虑自身,而且一 定谋及子孙。要做到这一点,考虑问题必须要做到全方位系统化才行。周朝的周公就是这样 的一个人。他跟随武王,从商纣王手里夺取了天下,又受命辅佐周成王。在平定了内外相勾 结的“管蔡叛乱”之后,为了进一步巩固周王朝的统治,他开始着手为整个社会制定了一套 完整的人与人相处的准则,史称“制礼作乐” 。所谓礼,就是按照封建(分封建制)宗法制 度,上下内外实行的礼仪。譬如君臣上下、父子兄弟各人都有相应礼仪,大到祭祀、出征、 会盟,小到吃、穿、住、行,无不依礼而动,还在举办大型活动时,规定了相应的乐舞。这 些措施实施后,达到了使人安守本分,各按规矩行事的目的,有效地巩固了政权(周朝历时 近八百年,是中国历史上存在时间最长的朝代),稳定了社会秩序,而且对后来中国的政治 制度、思想文化、以及民族性格的形成都产生了极大的影响。孔子对此评价说: “微其人, 吾其左衽矣” (如果没有周公这样的人,我们现在恐怕还过着蛮族的生活) 。可见其思之深, 其行之远,其效之烈。环视当时的世界政坛,其识见、其功业无出周公之右者。可以说,周 朝典章制度的建立,在中华民族的发展史上,具有里程碑的作用。人们往往只看到文明的物 质表现形式,而常常忽略精神文明的构建。其实真正的文明,或者文明的内核,是人性的塑 造和提升,是人的“社会意识”普遍增强。这是考核文明程度的重要标准。否则,如果兽性 横行,那么物质文明程度越高,社会就越混乱,人类就越可怕,甚至会导致人类社会走向灭 亡。因此我们可以看出,一个(往往是前赴后继的一群)政治家的深谋远虑,对一个民族, 一个国家,乃至人类社会的生存和发展是多么的重要! 4、顺应大势 顺应大势, 就是按时代发展的需求去行动。 这是作为一名政治领袖非常难得的悟性和能 力,也是成就伟业不可或缺的条件。之所以说“难得”和“不可或缺” ,是因为出现这种伟 人的概率非常低,必须各种要素齐聚方能生成。往往在这时是一个国家、组织或集团正处于 关键的当口:或陷入了困境,或走到了十字路口,或周围发生了新的情况变化等等,总之, 正面临着多种选择。每种选择的背后都有不同的势力在活动,在对抗。可以说时代呼唤出现 一个能凌驾于这些势力之上的、排除各种干扰、为人们指明正确方向的“超人” 。历史上的 伟大国家、伟大民族,几乎都遇到过这种情况,也几乎都如愿地拥有了自己的“超人” 。如 俄国的彼得、美国的林肯、中国的都是这样的人。他们应时而生、顺势而行。环境造 就了他们,他们开创了属于自己的新时代。但并不是所有的国家、所有的民族都这么幸运。 因此,我们才看到了那么多“沉舟侧畔”的景象,那么多哀鸿遍野的人群。也就是说,当问 题, 不, 应该说是当机会降临时, 有能力解决它、 把握它的人却没有出现, 那么, 一些国家、 一些民族、一些团体就不可避免地走向了衰亡。换言之,每个灭绝的国家和民族原因肯定多 种多样,但是与缺乏伟大的领袖有关,这是不争的事实。正是在这个意义上,我们才说拥有 顺应大势能力的领袖,是难得的和不可或缺的。 以俄国为例,它本是位于欧洲边缘的一个小国,夹在欧亚大陆之间,公元九世纪才由基 辅公国发展起来。其间在十三、十四世纪又被蒙古人统治了二百多年,因而身上被烙上了深 深的东方色彩。到了十七世纪末,欧洲已初步确立起资本主义制度,而俄国还是一个封闭落 后的“蛮国” ,眼看就要成为时代的落伍者。在这命运悠关的时刻,彼得登上了历史舞台, 他对内实行改革,对外进行扩张。从行政、经济、军事、文化、科技教育及生活方式等各个 方面向西方学习,用了二十多年的时间,完成了“欧化”的任务,并迁都彼得堡。对外先后 与土耳其和瑞典开战,获取了在欧洲的出海口。与此同时,又从中国掠夺了大片领土。经过 这样的一番作为,到了十八世纪初叶,终于使俄罗斯“从愚昧无知的深渊登上了世界光荣的 舞台” ,成为列强的一员,而彼得大帝本人也因此被恩格斯誉为“真正的伟人” 。 于俄国不同,作为更年轻的美利坚合众国,在诞生不到百年的时候,遇到了一条看似不能逾 越的“天堑” :当时(十九世纪中叶)的美国,在南方实行奴隶制,北方则走资本主义道路, 双方都强硬地坚持自己的主张,这使美国陷入了空前的危机,不但国民经济发展受阻,而且 更为严重的是国家走到了分裂的边缘。 双方谁也不能说服谁, 最后只好诉诸武力。 战争初期, 由于南方实力强大,占据了明显的优势。当时,林肯正值当选总统,在事系国家、民族生死 存亡的紧要关头,他顺应时代的潮流,毅然发表了废除黑奴的宣言,并采取了一系列适宜的 政策措施, 终于扭转了战争走势, 使北军获得了最后胜利。 虽然他为此付出了生命的代价 (为 一名坚守奴隶制度的顽固分子所暗杀) , 但死有所值, 重于泰山。 他不仅维护了国家的统一, 推动了资本主义的发展,而且为日后美国成为世界领袖作出了不可替代的贡献。 到了二十世纪七十年代末, 务实而睿智的成为了古老中国的新舵手。 他面临的形势 是:世界已进入信息化时代,亚洲的韩国、新加坡、台湾和香港等国家和地区,因为经济腾 飞,而被誉为“四小龙” ; 而中国大陆则由于内忧外患、天灾人祸的折磨, 陷入了经济停滞、 百业待兴的困境。对此,他采取了积极的应对措施,果断放弃了意识形态的争辩,以谋求国 家富强和人民福祉为根本目标, 以破除僵化思维为突破口, 以解放和推动生产力的发展为行 动纲领,坚持实施改革开放的国策,经过几代人多年的不懈努力,使中国一跃为世界发展最 快的国家,跻身世界第二大经济体的高位,加快了中国复兴的步伐。 5、善于决策 决策好坏,事关事业的成败。 1950 年,美国出于全球战略考虑出兵朝鲜,直接威胁到新中国的国家安全。当时中国 的最高领导人面临着战守的艰难抉择。打吧,美国是当时世界头号强国,且挟二次大 战胜利者的雄威,而中国百年来任凭他人宰割,毫无还手之力,是真正的“东亚病夫” ,又 加日本多年蹂躏掠夺,已如遍体鳞伤的老者生气全无。三年内战,虽然打出了战无不胜的拥 有几百万兵力的解放军,但国力毕竟已耗尽,人民已疲惫,强弱相交,凶多吉少。因而美国 断定,中国绝对不敢应战。中国内部也是意见不一。守吧,朝鲜自然会落到美国手中,那么 中国失去了一道护己屏障,唇亡齿寒,将直接面临强敌的枪炮。很有可能成为下一个挨打的 靶子。况且,示人以弱,将会引起一系列不良反应,将无以长久立国。经过全面权衡,毛泽 东决定出兵朝鲜与美国打一仗。事实证明这一决策完全正确,英明无比。虽然中国为夺取战 争的胜利付出了巨大的代价, 但我们的所得是怎么评价也不为过的。 我们不但达到了保家卫 国的目的,显示了新生政权的尊严和执政能力,而且向世人昭告,中国人民站起来了,受人 欺凌的日子已经一去不复返了。 对任何想打中国歪主意的霸权主义者永远是个警戒。 更重要 的是,它重塑了中国人的性格:明白事理,捍卫正义,珍爱生命而又不惧牺牲,当噩运无辜 强加到头上时敢于说“不” 。这是中国作为大国崛起的可靠保证,是必将复兴的前奏曲。 相比之下,有些当权者的决策则烂不可言,也是上世纪,那是在三十年代初,纳粹德国 试探性地侵占了波兰。当时有实力也有可能加以阻止的英、法等大国的执政者,由于 弱视 短见,竟采取息事宁人的态度,大搞绥靖主义,结果非但没有制止事态的发展,反而鼓舞了 德国日渐膨胀的野心,最终酿成第二次世界大战的惨祸,英法等国也自食苦果。自然那些决 策者也遗骂于后世,被永远钉在了决策的耻辱柱上。 决策问题, 实际上是社会对政治家的综合大考, 它不仅考核你的智慧, 胆量和决断能力, 还考问你的良知、品性和责任感。 6、明断速决 遇突变而不慌,临大难而不乱,面对巨大困难的压力而勇于担当,并能冷静而准确地作 出判断,以最快地速度拿出适宜的应对措施,从而使局面得以稳定,灾难得以减轻,问题得 以解决, 此谓之于明断速决。 明代的于谦就是具有这种能力的政治家。 “土木堡战役” 之后, 明朝陷入空前的危机之中, 皇帝被俘, 国家无主; 几十万精锐部队全军覆灭, 国防为之一空, 蒙古骑兵随时可至, “京师震恐,众莫知所为” , “上下无固志。 ”是战,是守?是逃,是和? 是赎回皇上,还是另立新君?朝臣议论纷纷,莫衷一是。明王朝,面临着灭顶之灾。在这生 死悠关的时刻,于谦挺身而出,力挽狂澜于即倒,扶大厦于将倾。而对南迁的逃跑主张,他 断然阻击,当廷斥喝: “言南迁者,可斩也。京师天下根本,一动则大事去矣,独不见宋南 渡事乎! ”当年北宋王朝面对金兵的进攻,放弃了抵抗,结果宋微宗、宋钦宗被俘,北宋灭 亡,半壁江山落入金人之手。历史的悲剧警醒了摄政的郕王,他肯定了于谦的主张,决定守 卫北京。一句话稳定了国家,可谓善断者也。就这样,于谦肩负起救亡的重任。他和其它大 臣一起,向皇太后请求立郕王为帝,是为景泰帝。这一决策,既断绝了蒙古对大明进行政治 要挟的念头,又使国家有了主心骨,意义非常重大,非大智大勇大公之人不能为之。在景泰 帝的支持下,于谦在一个多月的时间里,作出了一系列的正确决定和有条不紊的安排:统一 思想、征调军队、储备粮食、修造兵器、加固城墙、训练士卒、鼓舞士气;根据文武大臣的 特长分派任务,特别是启用了曾打过败仗但能征善战的石亨等人为将帅,使人人各有所司, 各尽其能。同时明确奖惩,以制度御人。当此时,于谦成为国家的中流砥柱,用时任吏部尚 书王直的话说“国家正赖公耳” 。于谦也确实做到了以天下为己任,身先士卒,甘于奉献, 不惧牺牲,所以当数万骠悍的蒙古骑兵到来时,不仅无人后退逃跑(后退者斩) ,而且个个 奋勇争先杀敌(立功者赏) ,一举击溃了不可一世的勍敌,雪洗了土木堡的奇耻大辱,夺取 了北京保卫战的胜利,创造了前无古人的卫国奇迹。 这一事例充分说明了临机决断的能力在处理重大事件中所起到的重要作用。 这是政治家的综 合素质在瞬间的爆发:它是能力的展示,经验的张扬,胆气的鼓荡,主人意识的怒放。只有 具有杰出领导才能且善干大事的人才能做到这一点。 而那些手握大权但志大才疏、 眼高手低、 临事气短的“肉食者”是不能承担起这样的重任的。这些人往往遇事犹柔寡断,畏首畏尾, 以至错过解决问题的最佳时机, 从而酿成事与愿违不可挽回的严重后果。 上世纪九十年代初 在苏联发生的“八·一九”事件就是如此。当时苏联高层的保守派对苏共总书记、苏联总统 戈尔巴乔夫的改革政策严重不满,矛盾激化后,他们就把戈尔巴乔夫软禁在黑海疗养地,接 着,也把改革激进派俄罗斯总统叶利钦抓了起来,成立了“国家紧急状态委员会” (成员包 括苏联副总统、 政府总理、 国防部长、 内务部长、 克格勃主席等党、 政、 军、 警实权派人物) , 对外宣布由他们行使国家最高权力。对此,最初苏联国内民众反应平静;美国等西方国家也 持谨慎态度,他们认为“历史经验表明,由如此强有力的人物支持的政变很可能成功。 ”就 连叶利钦本人也一度泄气,以为大势已去,一切都完了。然而出乎所有人的意料,这些集国 家所有大权于一身的“国家紧急状态委员会”的权势者们,竟在这关键的时候莫名其妙地犯 起了糊涂:虽然控制了电台、电视台、报社等主要舆论工具,却遗漏了互联网等通信设施; 虽然控制了叶利钦,却没对他严加看守,以至使之轻易脱身而出。进入俄罗斯国会大厦的叶 利钦此时如鱼入水,开始实施反击,向全世界宣布苏联“国家紧急状态委员会”的命令为非 法,号召全体俄罗斯人民紧急行动起来保卫改革成果。形势由此急转直下,发生了惊天大逆 转,没用三天,原来主导苏联政权的国家紧急状态委员会的大人物们便变成了阶下囚,一场 事关苏联党和国家命运的政治角斗行为竟以闹剧的形式草草收场。保守派的失败原因很多, 根源在于不得民心,丧失了民众的支持,但从政治家处事能力的角度讲,他们缺乏当机立断 的果敢素质, 紧要关头掉了链子, 显示出他们的智谋不够、 思虑不周、 胆气不足、 手腕不硬、 行动跟不上。中国有句古话, “当断不断,必受其乱” 。此言不诬也,此律不虚也。 7、见微知著 这是见一叶而知秋的功夫。其特质和重要性可以用下面两则故事来诠释。 一则故事发生在公元前中国的西汉时期。 刘邦建立大汉王朝后, 分封跟随自己打天下立 有战功的小弟刘交为楚元王。元王这人喜欢读书,注重情谊。他到楚国后,就任用自己年少 时的同学穆生、申公、白生为中大夫,对他们很尊重。穆生不喝酒,元王每次设酒宴总是专 门为穆生设甜米酒。等到元王的孙子刘戊继位后,开始还设甜米酒,到后来就忘了。穆生回 到家里说“我该告退了,不设甜米酒,说明楚王对我已不在意了。我若不离开,楚国人将会 把我用铁链锁住脖颈牵到集市上去示众了。 ” 因此假装有病不起床。 申公、 白生强拉他起来, 说, “你难道忘记了先王对我们的恩情了吗?如今楚王偶失小礼,怎么值得这么生气呢! ”穆 生说, “先王礼遇我们是为了宏扬道义;现在疏忽了,是忘记了道义。 忘记了道义的人,怎 么能和他长久相处呢?我哪里是为了一点点小礼节?”于是称说有病离开了。过了二十年, 楚王因为犯法而被削去部分封地,因而和吴国联合谋反。申公、白生劝谏楚王,不但不听, 反而把两人赶了出去,让他们穿上囚徒的衣服在街上捣米为生,受尽了屈辱。楚王举兵失败 后,被迫自杀。 另一则故事发生在公元二世纪的古罗马安敦尼·庇护时期。当时罗马立国已近千年,经 历了王政、共和、帝制三个阶段。其间几经危难,命悬一线,如盖世名将汉尼拔率领迦太基 大军横扫意大利全境,凯尔特人功占罗马城烧杀抢掠,等等,但都能化险为夷,柳暗花明, 不但生存下来,反而凭借其特殊的能量一步步发展壮大,最终形成了跨越欧、亚、非三大洲 的巨无霸——罗马帝国。此时,帝国全境在皇帝安敦尼的统治下,正享受着空前的和平幸福 生活。安敦尼为人心地仁慈,处事公道, 治国求稳。他为政的突出特点是不生事,前任皇 帝哈德良选用的人才,他继续留任;已有的制度坚持维护;一生基本上都在首都罗马办公, 几乎不到其他地方去。上天似乎也与他配合默契,在他任职的二十多年里,社会稳定,经济 繁荣,府库充实,罕有战事。因此他成为被后人尊为“五贤帝”中的一员。让人不可思议的 是在他离世以后, 国难就降临了: 境外的蛮族 (当时还未开化的日耳曼人) 开始大规模入侵。 使刚接手的新任皇帝马可·奥勒留(他是一位哲学家,曾著有传世的《沉思录》 ) ,因事先没 有任何准备而仓促上阵,被动应战,疲于奔命十余年,最后竟死在前线。冷眼看来,是马可 的运气不佳,撞上强盗了,碰巧又不会打仗,所以才弄得罗马帝国这么狼狈。这种看法不能 说全错。但事实是,根本原因不在马可身上。追究起来,贤帝安敦尼要负主要责任。为什么 这么讲呢?其一,在他统治末期,蛮族入侵的征兆已显露出来,有一次与罗马相邻的部落首 领晋见安敦尼,提出迁入罗马境内的请求,因为他们已无法在原地居住了。当时的形势是, 北方的游牧民族由于生存条件恶劣而向南迁徙,好像大海的波浪一般,后浪推着前浪,滚滚 向前,最北的蛮族赶走了他的近邻,霸占了他的家园;这个近邻又霸占了他的近邻的家园, 最后被逼得走投无路的人就只好涌入罗马了。这里气候温润,物产丰饶,适宜人类居住。因 而,罗马成为北方蛮族向往的天堂也就可以理解了。可对当时的罗马人来讲,这可是天大的 事,关系到民族的生死存亡,人民的幸福安康。可惜的是,当时执政的安敦尼对面临的形势 没有深刻的理解,甚至没把此事放在心上,他很果断地拒绝了蛮族首领的请求。同时也没有 采取任何防范措施。这就是当事变突然发生时罗马处于被动地位的主要原因和近因。其二, 马可作为储君,二十多年一直生活、工作在安敦尼的身边,而这位皇帝竟从没有对他进行过 军事方面的教育和训练,更不用说积累与敌交手的作战经验了。之所以会出现这种情况,是 因为安敦尼皇帝缺乏“忧患意识” 。这是导致哲学家皇帝马可军事能力不足的直接原因和远 因。从此,强大的罗马帝国就真的走上了崩衰之途,虽有几次回光返照,但回天乏术,再也 没有振作起来,直至灭亡。 一个国家犹如人的身体, 一名杰出的政治家好象医术高深的大夫, 当他看到人体表皮呈现出 某种病象的兆头时,一定会引起他的警觉,并及时采取施救措施。往往由于发现的早,治疗 的早, 疾病得以痊愈。 那怕不能彻底根除, 也会控制住病情的进一步恶化, 减轻患者的痛苦。 一般来说,发现疾病难,但治疗起来相对容易;症状显现以后,谁都看到了,但治疗起来却 困难了。由此可以分出人与人之间的见识和能力的高下。 《易经》上说, “能看清微小的事物 大慨是神人吧!微的意思是指事物细小的变化,是判断吉凶的先兆。君子见到微小事物的变 化,就要行动起来,不等一天过去” (原文“知几其神乎!几者动之微,吉凶之先见者也。 君子见几而作,不俟终日” ) 。楚国中大夫穆生虽然没有机会治国安邦,但他能全身而退,避 免了日后受辱遭难的结局,可见他是一个有见识的高人,他为后人为人处事做出了榜样。而 作为一国之君的安敦尼,虽然在人品、政绩许多方面都有为人称道之处,但在“知几”这一 点上, 却缺乏灵敏的政治嗅觉, 不但没有做到深谋远虑, 甚至连居安思危的警觉性都不具备。 意大利政治思想家马基雅维利在《君主论》中指出, “一个君主如果不能够在他的国家里看 出滋生的忧患, 他就不是真正英明的君主。 ” 那么, 把安敦尼称为贤帝, 岂不是有些过誉吗? 8、胆略过人 政治不仅需要智慧,需要责任心,同时还需要建立在理智之上的过人胆略,特别是处在 开创事业的阶段,尤其需要勇气,需要敢为天下先的大无畏精神。班超正是凭借这种精神, 在辽远的西域建立了旷世奇功, 铸造了光耀千古的荣誉, 为大中国版图的形成作出了重要的 贡献。 班超是东汉人。 公元 73 年, 他以代理司马的身份与从事郭恂率领 36 人出使西域鄯善国 (今属新疆) 。起初,国王对他很友好,招待也很周到,后来忽然变得冷谈了。班超估计是 匈奴使者到了,鄯善国王不知怎么办好,态度才发生了转变。为了证实自已的判断,他诈问 鄯善侍者, “匈奴使者来了后,住在什么地方?”侍者突然遭问,只好如实回答。班超意识 到,汉使正处于抛尸异域的险境。他首先动员与他同行的 36 人,告诉他们面临的危险,激 起他们的斗志,大家表示“生死从司马” 。接着,他决定暂时不把行动告诉给同为领队的郭 恂,因为他是文吏,很可能因害怕而泄密。当晚,班超率领 36 人,采用火攻的方法,突然 袭击匈奴使团。为了壮大声势,火起时他们便鸣鼓大喊,班超亲手杀死了 3 个敌人,大伙蜂 拥而上, 把处于惊慌之中跑出来的几十名匈奴使者全部杀死, 剩余的则死于大火之中。 事后, 他把功劳归于同事郭恂,使之又佩服又高兴。班超把匈奴的人头拿给鄯善国王看,使他伏地 叩头,表示臣服。这一壮举,使鄯善举国震惊,班超的威名立即在西域叫响。之后他又出使 于阗。当时朝廷想给他增加随员,班超没有同意。他认为于阗国很大,多带几百人也显不出 强大来,如遭不测,反而多牺牲几个人。当时匈奴在于阗当监国,故而班超等人到来后受到 冷遇。这个国家有信巫的习俗,巫师对国王说,汉使有匹好马,快快找来给我做祭品,国王 就派宰相去向班超索马。班超知道巫师是国王的智囊,就同意了他的要求,但要巫师亲自来 取。巫师到来后,班超立即将他斩首,这样就使国王丧失了谋士,一时没了主意。班超随后 将其头颅送给国王,并对他进行责备。于阗国王早就听说过班超在鄯善国的事迹,如今又亲 身领教了他的厉害,立即杀死匈奴使者投降。班超对国王及大臣们进行了重赏。之后,逐渐 镇服了西城, 各国纷纷派出王子到汉朝做人质。 从此恢复了汉朝与西域断绝了六十多年的关 系。班超就是靠自已过人的胆略和果断的政治手腕而成为威震一方的“定远侯” 。 这种胆略,是干大事的人所共有的,它植根于人的智慧和对理想的追求,那些打天下的 王者, 那些改革旧规则的勇者, 那些替天行道的侠者, 他们哪一个不是为了实现心中的目标, 置生死于度外而直道前行的人呢?在他们的身上,充分展示了“天行健”的风采,他们是名 符其实的“天之子” 。 9、意志坚定 这是确立目标后,会克服一切困难、排除所有阻碍而勇往直前的精神,也是所有成就伟 大事业的领导者的共同特征。十九世纪德国“铁血”宰相俾斯麦就是这方面的典型人物。近 千年来,在德意志这块土地上林立着众多的封建小邦,它们各自为政,互不宾服。所谓的德 意志皇帝只不过是名义上的政治领袖而已,实际上从未把这盘散沙凝集在一起。后来,以军 事立国的普鲁士渐渐壮大,成了具有领头羊资格的强国。恰巧在这时,俾斯麦走上了政治舞 台。 他出身于普鲁士一个贵族地主家庭, 青年时就怀有大志, 曾言, “我的抱负是指挥别人, 而不是听人指挥” 。47 岁时他被任命为王国首相。从此,他便把以普鲁士统一德国的重任作 为自己的政治目标, 先后通过三次王朝战争, 逐一清除障碍, 完成了统一大业。 第一次战争, 与奥地利(也是德意志的一个王国,其国王兼任德国皇帝)联手,与丹麦争利。最初,国王 不同意与丹麦开战,俾斯麦软硬兼施,最终使国王勉强表示同意。结果是丹麦战败,割地求 和。重要的是,通过这次战争树立了普鲁士在德意志民族中的“老大”形象。接下来,他又 翻脸发动了对奥地利的战争。这回麻烦大了,不但国王不点头,而且朝野上下有许多人反对 这场战争, 一些地方出现了大规模群众集会以示抗议, 甚至有一名大学生当街向俾斯麦开枪 射击。对此,俾斯麦采取了不同的对策。对国王他千方百计做工作,使之开窍转弯;对政敌 予以坚决打击,寸步不让;而对那些无关痛痒的指责则一概置之不理,仍按照既定的目标前 进。天行健,这次命运之神再次眷顾他,普鲁士又取得了胜利。这次是确立了普鲁士的“老 大”地位,奥地利放弃了在德意志事务中的霸主地位,并退出德意志联邦。第三次战争升级 为与欧洲强国法兰西开战。当时法国的拿破仑三世惧怕德国强大,反对德国统一,主张在南 德地区建立联邦,使德国分成几块,形不成合力。而俾斯麦则要通过对法战争统一南德。由 于普鲁士蓄谋已久,准备充分,且俾斯麦指挥有方,这回竟又是德国大胜,法国完败。德意 志帝国由此建立,普鲁士国王成为帝国皇帝,俾斯麦由王国首相成为帝国宰相。 俾斯麦是名副其实的开国元勋,准确的说是德国之父,他以不惧“上断头台”的大无畏 精神, 排除千难万阻, 锐意推进德意志民族的统一大业。 从这个角度讲, 没有他就没有德国。 而坚定的意志又在他的功业中发挥了不可或缺的作用,同样可以说,没有钢铁般的意志,就 没有人们所看到的俾斯麦。 以上我们从九个方面介绍了作为一名政治家本身应具备的一些要素。实际上不只这些, 组织能力、协调能力、自控能力、善于听取并采纳正确意见的能力都很重要,这里不在一一 论述。